為了讓身心障礙族群打開感官，主動接觸藝術，文化部所屬國立新竹生活美學館 今年特地於12月14至15日舉辦「藝玩美學-五感闖定向」活動，以定向追蹤運動競賽的方式，結合嗅、視、味、聽、觸五感體驗設計，邀身心障礙者體驗藝術文化之美， 並使參與者了解定向行動的訓練，促進藝術共融與文化近用。
「定向」活動行之有年，是一項考驗選手方向感、速度與腦力的運動，選手需運 用感官知覺、線索或路標，確定自身所在位置，並認知周圍的環境；「行動訓練」則是 應用其他感覺和各式輔助工具，由出發地走到目的地；「定向行動訓練」意指教導參與者，在不同的環境中運用輔具檢查四周環境及障礙物，協助安全活動。
「藝玩美學-五感闖定向」活動在12月14日及15日於新竹孔廟前廣場盛大舉辦，採取分梯、分時進行，共舉辦 4 場次，邀請身心障礙者及特教生參與。本次活動並特別為視覺障礙者製作「觸覺定向地圖」，參加者需在60分鐘內到達定向地圖中標示的6個感應點進行感應，並完成五感藝術文化體驗關卡，才能完成比賽。「五感」關卡包括觸覺開發區、視覺轉化區、嗅覺猜猜區、聽覺想像區以及味覺延伸區，以儒學文化及孔廟的建築藝術為內涵，讓參與者體驗藝術文化之美。
活動主辦單位國立新竹生活美學館館長葉于正表示：「此次的活動非常具有藝術及教育的重要意義，除透過五感體驗的定向活動讓身心障礙者更親近藝術，感受生活美學，更藉此讓特教生學習如何建構心理地圖，瞭解方向與方位、空間概念及對實體世 界的真實感等能力，增進身心障礙者的學習機會，同時還能擴展生活經驗，進而增加 作業能力與就業機會。」
國立新竹生活美學館歷來以「發掘過去生活的品味」、「提升現在生活的品質」、「創造未來生活的品牌」等三品為核心宗旨理念，希望增進國民感受具有臺灣文化元素之美感經驗的機會，並加以推廣於常民生活之中，希冀藉由本次活動鼓勵平等參與文化 活動、促進多元文化發展，朝向文化平權及文化近用之目標邁進。
WHO世界衛生組織於1948年即對健康一詞做出定義：「身體上、精神上和社會適應上的完好狀態，而不僅僅是沒有疾病或者不虛弱」。此定義讓我們對健康有全面的理解，除了維持體格狀況良好，遠離病痛，人們的心理、情感和社交方面的健康狀況亦同樣重要。
人類的精神活動是多元的，統整的啟發和開展是教育的根本要求，也是完成人之所以為人之最切要的途徑。美感教育可以統攝人的全面精神的範疇，培養德智體群均衡的發展，如席勒所云：「人性觀念的圓滿實現就是美」，主張透過美感陶冶以培養統整的人格(楊深坑，民72；馮至、范大燦，民78 )。因此，美育乃以精神層次為重心。本活動之設計建構於文化及運動平權之上，提供以「文化美學近用」為基礎，結合「運動益智」的過程，提供身心障礙學生獲得「動靜身心」的健康需求。
這場五感定向的賽事特色，顧名思義就是分為五個部分，本次的「五感」關卡包括觸覺開發區、視覺轉化區、嗅覺猜猜區、聽覺想像區以及味覺延伸區，以儒學文化及孔廟的建築藝術，讓參與者體驗藝術文化之美，活動特別為視覺障礙者製作「觸覺定向地圖」，參加者需在60分鐘內到達定向地圖中標示的6個感應點進行感應，並完成五感藝術文化體驗關卡，才能完成比賽。
在觸覺開發區這一關，大會設計了新竹公會堂的3D立體建築模型，搭配語音導讀新竹公會堂的歷史，要讓參加者體驗新竹公會堂歷史建築之美。
視覺轉化區這一關，大會使用立體輸出論語小篆體，講述孔廟排水溝蓋上設計，並搭配點字，讓視障者及選手們都能體會古文字藝術及小篆、論語之美。
在嗅覺猜猜區這一關，孔廟大成門與大成殿遷移至現址後，尚維持原貌，部分建材沿用嘉慶年間建成之舊孔廟的石材與木橫樑。遊戲方式提供給選手觸摸古代榫接技術及聞木材後，搭配語音導讀讓選手了解其木製建築歷史。 體驗古代木製建築技術及材料之美。
在聽覺想像區這一關，藉由播放佾舞的配樂，觸摸了解翟跟籥，搭配關主描述解說佾舞情境，體驗祭孔佾舞的過程，希望讓參加者更加認識先人文化及佾舞舞蹈藝術。
在味覺延伸區這一關，希望體驗古代知識文化傳承，束脩是指弟子拜師時所獻的贄禮。〔論語‧述而〕記載孔子的話說：「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。」脩是乾肉條，而束是計量詞，束脩指十條肉乾。以「束脩」的故事敘述，讓參與者可以品嚐孔子時代的「脩」。
人類的精神活動是多元的，統整的啟發和開展是教育的根本要求，也是完成人之所以為人之最切要的途徑。美感教育可以統攝人的全面精神的範疇，培養德智體群均衡的發展，如席勒所云：「人性觀念的圓滿實現就是美」，主張透過美感陶冶以培養統整的人格(楊深坑，民72；馮至、范大燦，民78 )。因此，美育乃以精神層次為重心。本活動之設計建構於文化及運動平權之上，提供以「文化美學近用」為基礎，結合「運動益智」的過程，提供身心障礙學生獲得「動靜身心」的健康需求，期望能帶動更多的身障人士參與。
現場精彩照片 | |
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